中医一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。以下是我为你整理的有关中医的传奇故事 ，欢迎大家阅读 。
有关中医的传奇故事明代著名医学家李时珍的《本草纲目》就收载了1892种 ，每种中药的治疗作用究竟是怎样发现的，很难从文献中找出翔实的记载 ，而各种民间的传说却十分丰富 。上古时期把发现中药的功劳都记在神农的身上 ，神农之后就只能从传奇故事中去寻找根源了。从这些传奇故事中，能知道药物用途的发展 ，多由老百姓在日常生活中偶然发明而来 ，正如陶弘景《名医别录》序例中所说?藕皮散血，起自庖人;牵牛逐水 ，近出野老? ，而这些传奇故事也就成为中医文化的重要组成部分 。
蒲松龄《聊斋志异》中有一篇?鹿衔草?，读起来很有意思，故事说关外的山中有很多鹿 ，当地人常常头戴着鹿头藏在草中 ，并且拨动草丛发出声响，不一会儿 ，就引来鹿群 ，但是公鹿少母鹿多，公鹿轮流与母鹿交配 ，以致累的死了过去 。这时母鹿四散走入山谷 ，回来时都衔着一些草放在公鹿的口鼻旁边，公鹿经过草的香气一熏 ，很快就苏醒了。这时伪装埋伏在草丛的人们立刻鸣锣放枪吓走鹿群 ，捡回放在那里的那些草，说这些草可以起死回生 。
还有一个与此类似的故事也很感人 ，古时候有一个将军带人打猎 ，一只小鹿被他们打伤仓皇逃出丛林，在路边的庄稼地里遇见一位**，小鹿泪眼汪汪地注视着她 ，乞盼她能救自己一条活命 。这时打猎的人们已经追赶过来 ，**将小鹿藏在自己的裙子下面，终于躲过了打猎者的追杀。过了几年 ，**生孩子难产 ，肚子痛了几天几夜没能产下婴儿，最后痛得昏死过去 。昏迷中的** ，忽然听到了几声鹿鸣 ，声音似乎很熟悉，鹿的叫声唤醒了她 ，发现一只鹿站在面前 ，嘴里还含着一把草，**喝下那束草煎成的汤 ，很快就分娩了 ，母子双双脱离了危险 。鹿送来的那束草成了一味中草药，因为是鹿口中衔来的，人们就叫它?鹿含草?。
我们无从考证这些故事的真实性 ，但?鹿含草?确确实实是一味中药 ，有的书上称其为?鹿衔草?、?鹿蹄草?，具有祛风湿 ，补肾 ，止血的功效。清代吴其濬撰著的《植物名实图考》中说：?鹿衔草，九江建昌山中有之 。铺地生绿叶 ，紫背 ，面有白缕，略似蕺菜而微长 ，根亦紫 。土人用以浸酒 ，色如丹，治吐血 ，通经有效。?
还有一个关于中药仙鹤草的传奇故事 ，仙鹤草是一种生长在山边 、林间 、溪旁极普通的小草，具有良好的止血功效 。传说古时候有两个秀才结伴进京赶考，一路上烈日炎炎、饥渴难当 ，其中一人突然鼻中出血不止 ，此时正在荒郊野外，无处找医生 ，更找不到药 ，这可怎么办呢?焦急之中忽然看见一只仙鹤从头上飞过，仙鹤口中还衔着一把草 。两个秀才正无计可施 ，其中一个百无聊赖冲着仙鹤大喊一声：?仙鹤你停下来吧 ，带我们去找医生。?谁知仙鹤受到惊吓，口中衔的草落下来 ，那个流鼻血的秀才捡起来 ，塞在鼻中一些，顿感清凉 ，又把剩下的草放在口中嚼起来 ，过了一会居然止住了鼻血 。后来他们都考取了功名，想起此事，就到处寻找这种草 ，经医生检验证明其确有止血的效能 。因为最初是仙鹤口中衔来的草 ，因此给它取名?仙鹤草?。
中医的发展历史中医，即相对西医而言 。在西方医学没有流入中国以前 ，中医基本不叫中医这个名字 ，而是有独特且内涵丰富的称谓 。
中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成 ，出现了解剖和医学分科 ，已经采用?四诊?，治疗法有砭石 、针刺 、汤药、艾灸 、导引 、布气、祝由等。自古以来就有?医道相通?的说法 。这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍《黄帝内经》 ，它是中国传统医学四大经典著作 ，也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍 。同时是研究人的生理学 、病理学 、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的?阴阳五行学说?、?脉象学说藏象学说? 、?[1] 经络学说? 、?病因学说病机学说?、?病症? 、?诊法? 、论治及?养生学?、?运气学?等学说，后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上 ，开始用阴阳五行解释人体生理 ，出现了?医工?，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景 ，[1] 他已经对?八纲?(阴阳 、表里 、虚实、寒热)有所认识 ，总结了?八法? 。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操?五禽戏? 。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验 ，收集5000多个药方 ，并采用辨证治疗，因医德最高 ，被人尊为?药王?。唐朝以后 ，中国医学理论和著作大量外传到高丽 、日本 、中亚、西亚等地 。两宋时期，宋政府设立翰林医学院 ，医学分科接近完备 ，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》 。金元以降 ，中医开始没落。明清以后 ，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医 。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落 。同一时期，蒙医 、藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展 ，例如许浚撰写了《东医宝鉴》 。
自清朝末年 ，中国受西方列强侵略，国运衰弱 。同时现代医学(西医)大量涌入 ，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化 ，中医学受到巨大的挑战 。人们开始使
用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中 。同属中国医学体系的日本汉方医学 、韩国的韩医学亦是如此。2003年?非典?以来 ，经方中医开始有复苏迹象。
在“”期间 ，中医作为?古为今用?的医学实例得到中国***政策上的支持而得以发展 。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一 。
在国际上 ，针灸引起医学界极大兴趣。针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀孕期反胃、化疗所产生的反胃和呕吐 、牙痛方面是有效的且其副作用极低 ，然而，对慢性疼痛 ，背部疼痛以及头痛 ，数据显示出模棱两可或者争议性 。WHO认为很多针灸和一些草药的有效性得到了科学双盲研究的较强支持，但是对于其它的传统疗法还需要进行进一步研究，而且不能忽视未经研究的传统疗法存在的安全性及危险性等问题 。WHO在2002年5月26日发表?2002-2005年传统医药研究全球策略? ，邀请全球180余国将替代医学纳入该国的医疗政策。
上世纪90年代发起的现代中医基础理论的原始创新 、革命 。中医新哲学观中医三个哲学观：整体观、辩证观 ，及新挖掘出的中医第三哲学观：相似观-分形论 。
有故事的草药
相传，各路诸侯会集于会稽山下共同欢庆之时 ，唯有同大禹父子共同治水之人防风未到。大禹勃然大怒 ，认为防风高傲小瞧于他 。于是在防风第二天赶到会稽时，大禹一怒之下 ，下令杀死防风 。
防风被大禹杀死是很冤枉的。防风当时在浙江 ，距会稽甚远，又逢雨季 ，中途又有苕溪和钱塘江 ，苕溪发大水难以通过，故误了行程和会期 。
防风被杀之时 ，人头落地 ，并从其体内喷溅出白血，白血洒落在地上 。第二年，白血洒落处长满一种伞形羽状小草 ，后来当地老百姓在治水劳作之时患风寒 、头痛发热 、周身不适时 ，用此草煎汤服用获得奇效。老百姓议论纷纷，说这是防风留给他们的神草。为了纪念防风 ，老百姓就给这种草起名为防风 。
药性
辛、甘 ，微温 。归膀胱 、肝 、脾经。
功效
祛风解表，胜湿止痛 ，止痉 。
应用
1.感冒 ，头痛 2.风湿痹痛 3.风疹瘙痒 4.破伤风
用法用量
煎服，5～10g 。
使用注意
本品药性偏温 ，阴血亏虚及热盛动风者不宜使用。
有故事的草药
焦小桥
相传有一位走方郎中手拿摇铃云走四方给人治病 。当他走到一个村庄的时侯 ，恰逢一家人在办理丧事，众人正抬着棺材往坟地走 。
郎中仔细一观察 ，发现地上有滴滴鲜血的痕迹 ，便随棺而行，直至墓地。询问后方知棺中是一成年女子，因阴道出血不止而死 。郎中说：“鲜血淋漓 ，从棺而出 ，说明还存一线生机 。能否开棺治疗？ ”
死者家属听说还有救治希望，大喜 ，立即开棺。医生即用一种无名小草 ，浓浓地煎了一锅，滤汁给病人缓缓灌入 ，不到一个时辰 ，病人苏醒，出血停止 ，又经一番治疗 ，渐渐趋于康复 。
这种小草叫什么名字呢？因病人从墓头抬回，就命名为“墓头回 ” 。“墓头回”是多年生草本植物“败酱草 ” ，有异叶败酱和糙叶败酱之分 ，每年秋季采挖，去净茎苗及泥土，晒干 ，就是中药材墓头回；若用鲜药 ，可用包括根茎叶的全草，洗净泥土 ，煎汤内服。
《本草纲目》草部第十六卷描述的“巅顶开白花成簇 ，如芹花、蛇床子花状。结小实成簇 。其根白紫，颇似柴胡 ，微苦带甘 。 ”
《救荒本草》所载的“遏蓝菜”和《滇南本草》所载的“甜葶子 ”（又名麦蓝菜） ，经核对其描述及附图与菥蓂一致。
菥蓂的地上部分或全草在南方地区作为败酱草入药，可能源于其果实形状与败酱属多种植物果实相似 。从文献资料记载可知 ，败酱草的药用部位由根部变为全草 ，名称由败酱变为败酱草 。
败酱草为败酱科草本植物黄花和白花败酱的带根全草。《神农本草经》列为上品，为常用的清热解毒药 。其性味辛 、苦 、微寒 ，有清热解毒、消痈排脓 、祛瘀止痛之功 。
泛酸 、吐酸为脾胃及肠道疾病的常见症状。无论病属寒属热 ，皆可随方加入败酱草15克，有良好的制酸作用 。效不显者，重用至20—30克 。
能促进肝细胞新生 ，防止肝细胞变性 ，具有较好的保肝、降低转氨酶的作用。黄花败酱煎剂能促进胆汁分泌 。
墓头回有显着的抗肿瘤功效 。对人宫颈癌细胞的抑制率为100％。电镜观察其抑瘤作用系直接的杀伤作用。对艾氏腹水癌有明显的抑制作用 。其水提液对白血病细胞有显着的细胞毒作用 。
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